Perenialitas Kritis Sebagai Bentuk Evaluasi Atas Implementasi Spiritualitas Tentang Filsafat Nusantara

Critical Perennialism as a Form of Evaluation of the Implementation of Spirituality Regarding Nusantara Philosophy

Abstrak

Dasar persoalan dari penelitian ini mengungkapkan isi dari perennial thought dalam spiritualitas. Oleh karena itu, dalam penelitian ini disarikan secara inisiatif atas kemurnian spiritualitas. Kemurnian spiritualitas ini salah satunya dapat ditelusuri secara perennial kritis. Selanjutnya penelitian tidak sebatas relevansi melainkan menemukan kemutlakan spiritualitas yang dapat terjadi dimanapun termasuk di Nusantara sebagai sebuah kewilayahan yang memuat kandungan budaya yang tinggi artinya bagi kehidupan. Metode penelitian ini  adalah kritis konstruktif. Kritis konstruktif dalam pengertian ini dikonstelasikan dengan keadaan kenusantaraan. Kefilsafatan Nusantara dapat dikembangkan salah satunya dengan evaluasi atas spiritualitas. Evaluasi atas spiritualitas penting dikemukakan dalam kerangka tidak terjebak ke dalam fanatisme. Evaluasi tersebut berupa suatu pengupayaan kritis konstruktif yang hasilnya menuju kepada pengembangan kefilsafatan Nusantara yang menuju nilai spiritual. Ini berarti bahwa pertama, kedudukan spiritualitas mesti dalam konteks dan aktualitas yang fleksibel tanpa kehilangan makna. Kedua, fleksibel tidak berarti bahwa perenialitas kritis tidak dimungkinkan kebenarannya yang hakiki sehingga tidak seharusnya menjadi terjebak dalam kungkungan bentuk dan pola tertentu. Ketiga, kemampuan untuk berspiritualitas kritis dengan tanpa kehilangan jati diri secara perenial dan ini sebagai kunci untuk membuka filsafat Nusantara  dalam  tataran  spiritualitasnya. Hasil  penelitian  menunjukkan bagaimana  filsafat Nusantara dapat dikembangkan atas dasar pengertian yang mendalam terhadap spiritualitas terkait  dengan  perkembangannya  di  dalam  khasanah  budaya  bangsa.  Ini  berarti  bahwa pertama, perenialitas kritis  sekiranya mampu  untuk  menciptakan sebuah gagasan  penting dalam konstelasi kebudayaan dan kedua memberikan kesempatan yang semakin luas dalam menentukan dan memutuskan keluasan spiritualitas Nusantara dalam khasanah filsafat Nusantara yang memiliki suatu bentuk dan pola kebudayaannya yang khas.